（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴 (第5/12页)

看得到m0得到的，就是实；没有，看不到m0不到的，就是虚。

    3.「故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。」如果只是气淤积而阻在那边，会造成血虚；如果只是血受寒而凝滞不前，会造成气虚。

    *此再申明血气并而成虚者，因无而为虚也。如血并於Y，则Y寒盛而血中之气亦无矣；如气并於yAn，则yAn热盛而气分之血亦消去矣。故气并则无血，血并则无气，今血与气相失而不能相和，故皆为虚焉。

    4.「络之与孙脉俱输於经，血与气并则为实焉。」所有的气血都会输到主经里去，所以只有当血和气并在一起时，即气血同时受到阻碍，才会造成实证。

    5.虚证，就是气或血只有一样东西堵塞到；实证，就是气血两个东西一起堵塞了。所以当我们去攻实时，例如肿瘤、癌症，会用到行气的药，也会用到活血化淤的药，才可以把病治好。

    5.「血之与气并走於上，则为大厥，厥则暴Si。」如果血和气「并走於上」时，会造成大厥，即人昏迷过去了。严重的会Si人。

    6.「气复反则生，不反则Si。」如果气血两个并冲到头上，人会昏过去了。若此时气复返则生，不返则Si。遇到这种情况，我们可以在百会上放血，让血虚掉；再在涌泉放血，让气虚掉；同时还可以在人T末梢的十宣放血，让他行气。

    人T“十宣”

    *此申明血气共并之为实也。络者，经脉之支别也。孙脉者，乃孙络之脉别经者，亦三百六十五脉，内通於十二大络，外通於肤腠皮毛。五藏之血气从大络而出於孙脉