（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴 (第10/12页)

按，就是实证。如果是隐隐作痛、喜按，就是虚证。

    *此论外因之风雨寒暑而有虚有实也。夫经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。风雨之伤人也，先客於皮肤，而次入於里，血气与邪并客分腠之间，其脉坚大，故曰实。此邪在於分腠之yAn，迫及於脉而为坚大，未入於里，故按之则痛。

    4.「寒Sh之中人也，皮肤不收，肌r0U坚紧，荣营血泣，卫气去，故曰虚。」寒Sh伤人的时候，血脉会非常不流畅，病人会看到虚证。

    5.「虚者，聂辟气不足，按之则气足以温之。故快然而不痛。」虚证即yAn气不足，手很温暖，按下去时你的yAn气就会过去，病人会觉得舒服，所以喜按。而yAn实的病人则不喜欢被碰。「喜按为虚，拒按为实」，就是从这里来的。

    *此言寒Sh之伤人肌r0U也。夫表yAn之气主於皮肤，寒Sh之Y邪伤人yAn气，是以皮肤不收，yAn气不能外御，致邪入於肌r0U而肌r0U坚紧也。荣血泣而不行，卫气去於肤表，故为虚也。聂，同。辟，积也。《灵枢经》曰：血气竭枯，肠胃慑辟。盖言此虚者，虚於外而辟积於内。此表气不足，故按摩之，则里气出以温之，故快然而不痛。此二节论yAn受之风雨寒Sh，yAn气主於肤表，盖以yAn气实者为实，而yAn气虚者为虚也。

    六十二-7、Y之生实、实之生Y

    原文：

    帝曰，善，Y之生实奈何？

    岐伯曰，喜怒不节，则Y气上逆，上逆则下虚，下虚则yAn气走之。故曰实矣。