（92）-调经论篇之三：寒栗、内热、不流汗之因、中寒证、阴阳相争、巨刺与缪刺之差异 (第10/13页)

，是谓追而济之之法也。此补正之中兼泻散其邪，盖邪之所凑，其正乃虚也。张兆璜曰：此先追实其正气，次散其邪，再候其时而使JiNg气来复，迎之随之，得出入补泻之妙，而後能调其经焉。

    六十二-13、巨刺与缪刺之差异

    原文：

    帝曰，夫子言虚实者有十，生於五藏。五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节。节有病，必被经脉。经脉之病，皆有虚实，何以合之？

    岐伯曰，五藏者，故得六府与为表里。经络支节，各生虚实。其病所居，随而调之。

    病在脉，调之血。病在血，调之络。病在气，调之卫。病在r0U，调之分r0U。病在筋，调之筋。病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者。病在骨，焠针药熨。病不知所痛，两蹻为上。身形有痛，九候莫病，则缪刺之。痛在於左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。

    倪师注：

    h帝问，老师说虚实有十种不同，但都发生在五臓及其经脉上。但十二经脉各有其病，老师独论五臓而已。十二经脉全连系身上三百六十五关节，节生病，必延及经脉，经脉有虚实之分，又如何去解释呢？

    岐伯回答道，T内五臓，都与六腑有表里关系，经脉络到四肢关节，各有其实实，视病居何处而随证调理治疗。

    如病在脉，调理在血分。病在血Ye中，调理在络上。病在气分，调理在表卫。病在r0U中，调治在分r0U之间。病生在筋，调之於筋。病生骨中，调之在骨。利用